PARTAI INDONESIA

 Partai dan pemilihan umum sejak 1998: The konfigurasi ulang setelah Suharto tekanan untuk mereformasi pemerintahan besar segera setelah kekuatan mentransfer dari Suharto ke Habibie pada Mei 1998. Pemerintah baru tidak memiliki pilihan lain daripada untuk mengesahkan mengatur partai politik. Penting undang-undang pemilihan, komposisi parlia yang nyata, partai politik, dll disahkan oleh pihak Orde Baru dan anggota parlemen dari militer tanpa persetujuan langsung dari pihak-pihak yang baru didirikan. Dalam banyak hal itu transisi 'dari atas'. Oppositionists yang paling menonjol – Abdurrahman Wahid (PKB), Amien Rais (PAN) dan Megawati Sukarnoputri (PDI-P) – yang masih dikesampingkan sampai kampanye pemilu tahun 1999.

Total 148 pihak yang resmi terdaftar. Setelah proses panjang skrining, 48 ini akhirnya diizinkan untuk mengambil bagian dalam pemilu Juni 1999. Semua jenis pihak diciptakan untuk kelompok profesional tertentu (Partai Mencerdaskan Bangsa untuk mengajar orang-nel), kelompok etnis (Partai Reformasi Tionghoa Indonesia), pekerja (Partai Buruh Nasional, Partai rangkaian Pekerja Seluruh Indonesia), wanita (Partai Perempuan Indonesia), orang tua (Partai Lansia Indonesia) dan kelompok agama minoritas (Partai Buddhis umum Hatimuby-sia, Partai Katolik Indonesia, Partai Kristen Nasional Indonesia, dll.). Selain itu, beberapa Barat-ern-gaya pihak seperti Partai Hijau (Green Party) dan Partai Liberal peristiwa Indonesia (Partai Demokrat Liberal Indonesia) diciptakan selain PUDI (Partai Uni peristiwa Indonesia, Partai Demokrat Inggris Indonesia) sebelumnya ilegal dan PRD (Partai Rakyat Demokratik, Partai Rakyat Demokratik) dengan program-program Sosial Demokrat, setidaknya sampai batas tertentu) (Suryakusuma 1999; Kompas 2004a dan 2004b). Semua ini kelompok-mua-pertemuannya gagal. Untuk menjadi sukses, pihak diperlukan infrastruktur dan hubungan dibangun atas dur-ing masa Orde Baru (Golkar, PPP dan, hingga tingkat tertentu, PDI-P), dukungan langsung dari organisasi keagamaan (PKB, PAN, PPP, PBB, dll) dan jaringan akar rumput diciptakan lama sebelum (PK).

Dalam jajak pendapat ada banyak spekulasi Apakah pola aliran 1950-an akan muncul kembali. Pada akhirnya, ternyata politik bahwa aliran masih memainkan peran, tetapi dalam bentuk yang berbeda dari tahun 1950-an, dan bahwa beberapa mekanisme lain melakukan bentuk perilaku pihak dan pemilih, terlalu. Hasil pemilu 1999 (Ananta/Arifin/Suryadinata 2004; Kompas 2004a) diindikasikan kemenangan untuk moderat Islam dan sekularisme. Pihak yang berdiri untuk sikap tegas pada Islam masalah dengan kecenderungan untuk mendukung Islamisasi konservatif negara seperti PPP, PBB dan PK dilakukan parah dan menerima hanya 14% suara sama sekali. PKB dan PAN, yang sebagian besar memiliki pengikut Muslim ortodoks, memperoleh hampir seperlima dari suara bersama-sama, tetapi mereka sekuler, orientasi Pancasilais menghalangi sebagian perdebatan di par-liament pada pengenalan hukum Syariah atau bahkan sebuah negara Islam dari awal. Dalam jajak pendapat 2004 (Sebastian 2004; Aspinall 2005; Hadiwinata 2006; Ananta / Arifin / Suryadi-nata 2005), tidak lebih dari 24 pihak diizinkan untuk berpartisipasi karena restrictions.9 hukum tambahan meskipun pemilihan pada dasarnya dicirikan oleh gempa, beberapa mengatakan-ing pergeseran terjadi yang menandakan percepatan dealiranisasi dari 1999 hingga 2004. Golkar memenangkan 21.6% (1999: 22.5%) dan sekarang Partai terkuat di Parlemen. PDI-P mengalami kekalahan mengejutkan dan kehilangan lebih dari 15 persen karena kecewa dengan Presiden Megawati dan kinerja PDI-P politisi pada umumnya. Kejutan besar lain selain menghancurkan hilangnya PDI-P dan the rise mendadak umum adalah kemenangan PKS Islam (formerly PK), yang memenangkan 7,3% suara. Partai itu bahkan bisa datang pertama di Jakarta, sebelum PD. Hasil ini mengungkapkan luas ketidakpuasan dengan partai-partai yang mapan, terutama di ibukota. PKB, PPP dan PAN setiap kehilangan sedikit. Kinerja suram mereka hanya dibayangi oleh menghabisi sampai tuntas PDI-P.

Enam dari sepuluh pihak terbesar di Parlemen Nasional saat ini Islam dan empat Seku-lar (Lihat tabel 3). Paling penting pembelahan penataan sistem partai secara keseluruhan adalah membagi sekuler dan partai-partai Islam. Yang terakhir dibagi menjadi moderat Islam dan parties.10 Islam polarisasi antara democracy status quo dan pro pihak im-dan seketika setelah jatuhnya Suharto segera mereda. Hari ini, cleavage11 ini hampir tidak tercermin

Tabel 3: Hasil pemilihan untuk tahun 1999 dan 2004 (DPR) *

Party	Votes 1999 ( in %)	Seats 1999	Votes 2004 ( in %)	Seats 2004**
Golkar	22.5	120	21.6	127
PDI-P	33.8	153	18.5	109
PKB	12.6	51	10.6	52
PPP	10.7	58	8.2	58
PD	-	-	7.5	56
PK (2004: PKS)	1.4	7	7.3	45
PAN	7.1	34	6.4	53
PBB	1.9	13	2.6	11
PBR	-	-	2.4	14
PDS	-	-	2.1	13
Other parties		26		12
TNI***		38		-
Total		500		550

Anggota Chamber pertama, DPR (Dewan Perwakilan Rakyat, DPR), dipilih dengan sistem proporsional di multi beranggota. Ruang kedua, Kongres Rakyat (Ma-jelis Permusyawaratan Rakyat, MPR), terdiri dari anggota DPR dan 132 perwakilan provinsi. Yang kedua merupakan DPD relatif lemah (Dewan Perwakilan Daerah, perwakilan daerah), yang didirikan pada tahun 2004. Mereka yang Terpilih dengan mayoritas sistem multi beranggota dan tidak al - lowed untuk menjadi anggota partai politik. Selain itu, ada pemilihan presiden langsung sejak 2004 dan langsung pemilihan wali kota, kepala distrik dan Gubernur sejak tahun 2005. ** Alokasi kursi disesuaikan sesuai dengan keputusan pengadilan konstitusional. Militer (TNI, Tentara Nasional Indonesia) secara otomatis menerima kursi 38 dari 1999-2004. Catatan: Partai Golongan Karya (Golkar), kelompok fungsional Partai Partai peristiwa Indonesia-Perjuangan (PDI-P), Partai Demokrasi Indonesia-perjuangan Partai itu merupakan peringatan Bangsa (PKB), kebangkitan Partai Partai Persatuan Pembangunan (PPP) nasional, Partai Persatuan Pembangunan Umum (PD), Demokrat Partai Partai Keadilan (PK), Partai Keadilan (2004: Partai Keadilan Sejahtera, PKS, keadilan dan kemakmuran Partai) Partai Amanat Nasional (PAN), Partai amanat Nasional Partai Bulan Bintang (PBB) , Bulan sabit dan bintang partai Partai Persatuan Pembangunan Reformasi (PPP Reformasi), Inggris pengembangan Partai Reformasi (2004: Partai Bintang Reformasi, PBR, bintang partai reformasi) Partai Damai Sejahtera (PDS), kemakmuran dan perdamaian Partai

di Parlemen sama sekali. Golkar PDI-P, misalnya, yang hampir tidak berbeda ketika datang ke sikap mereka pada isu-isu kebijakan, keterlibatan mereka dalam skandal korupsi dan cara pihak aparat dikelola. Para pihak sekuler adalah Golkar, PDI-P, PDS (pada dasarnya Kristen) dan PD.12 The PDI-P, yang memiliki banyak pengikut di antara orang Kristen dan sekularis, masih diidentifikasi dengan Su-karno, sangat populer dan karismatik Presiden pertama Indonesia. Megawati, putrinya dan ketua Partai, masih mewujudkan tradisi Sukarnoist ini. Partai-partai Islam yang enam adalah PKB (moderat tradisionalis Islam), PPP (Islam dengan modern-dengan dan tradisionalis), PKS (modernis Islam), PAN (moderat modernis), PBB (mod-ernist Islam, menyatakan diri penerus Masyumi) dan PBR (dibagi dari PPP). PKB dan PAN mendefinisikan diri mereka sebagai sekuler, tetapi kenyataannya mereka partai-partai Islam moderat. PKB terhubung langsung ke tradisionalis Islam Nahdatul Ulama (NU), yang secara resmi memiliki sekitar 40 juta anggota. PANCI, dalam banyak cara antagonis PKB, memiliki hubungan yang kuat untuk perkotaan, modernis Islam organisasi massa Muhammadiyah, yang mengklaim memiliki anggota beberapa 35 juta.

Juga ada dua pihak jenis baru: Umum (Partai Demokrat) dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, didirikan pada tahun 2001, dan Partai Keadilan dan kemakmuran, PKS. Tak satu pun dari mereka memiliki setiap pendahulunya di tahun 1950-an atau Orde Baru. PKS adalah sebuah efisien terorganisir, kader partai Islam. Pelanggaran disiplin Partai mengenai perilaku moral atau korupsi yang dihukum. Para kader adalah sebagian besar laki-laki muda, berpendidikan, dan Partai menggabungkan teknik manajemen Barat dan indoktrinasi Islam dengan cara yang unik. Berbeda dengan mereka, umum hampir sepenuhnya bergantung pada Susilo Bam-bang Yudhoyono. Dia menggunakan PD sebagai kendaraan di pemilihan presiden langsung pertama pada tahun 2004. Dua dari empat partai besar tahun 1950-an (PNI, Masyumi, NU dan PKI) memiliki penerus langsung hari ini. Ada kelanjutan jelas antara PNI dan PDI-P serta antara NU dan PKB. Mayumi sekarang dibagi menjadi beberapa pihak modernis, dan PKI hanya tidak lagi ada. Golkar telah mengambil pemilih dari sumber yang berbeda. Meskipun ada beberapa perbedaan antara sekarang dan tahun 1950-an, politik aliran masih sali-THT. Sistem partai disusun oleh beberapa sama konflik mendasar, yaitu antara politik Islam dan sekularisme dan antara tradisionalis dan modernis Islam. Tapi itu akan menyesatkan hanya mentransfer kerangka Geertzian ke kontemporer partai politik dan untuk mengabaikan perubahan sosial dan budaya yang mendasar. Garis pemisah di antara tradisionalis dan modernis Islam menjadi agak kabur, dan bahkan diferensiasi menjadi-tween abangan dan santri dipertanyakan karena perluasan Islam ortodoks seluruh Nusantara (proses yang disebut santrinisasi). Sedangkan di tahun 1950-an proporsi abangan adalah seharusnya sekitar setengah atau bahkan dua pertiga dari jumlah penduduk Muslim, hari persentase telah menurun secara signifikan (misal: Liddle 2003). Budaya priyayi lama adalah menurun, dan politik kiri radikal hancur pada tahun 1965 / 66. Primordial kesetiaan sekarang lebih lemah dari tahun 1950-an karena kemajuan sosial-ekonomi, peningkatan fasilitas pendidikan, urbanisasi dan dampak dari media massa. Sedangkan di tahun 1950-an afiliasi etnis atau agama sangat ditentukan partisan loyalitas dan pemungutan suara perilaku, hubungan saat ini jauh lebih kompleks. Dalam konteks ini, misal: Liddle dan Mujani (2006) telah menunjukkan bahwa prognosticating pilihan partisan individu dalam kaitannya dengan piousness nya (seperti yang didefinisikan oleh terlibat dalam praktek-praktek keagamaan yang spesifik) sulit hari ini. Namun demikian, menggunakan bivariate dan beberapa teknik regresi, raja (2003) menunjukkan bahwa ada sebuah kesinambungan yang luas di hasil pemilu (1955 dan 1999) di tingkat kabupaten. Dia berkorelasi dukungan untuk partai besar dan menemukan kesamaan yang menyarankan bahwa dasar kesetiaan kepada pihak, pada dasarnya didefinisikan dalam hal agama, bertahan meskipun pergeseran sosio-ekonomi.

Namun demikian, penggunaan istilah abangan dan santri hari ini dipertanyakan. Lebih masuk akal untuk membedakan antara 'pengikut politik Islam' (semuanya Ortodoks Mus-lims) dan 'sekularis' (Kristen, syncretists, dan Muslim Ortodoks tidak tertarik politi-cising agama mereka). Analisis regresi kemudian dapat mengakibatkan korelasi kuat daripada misal: Liddle dan Mujani's (2006).13 model aliran politik yang diubah ini berbeda dari dua versi yang disajikan oleh Geertz (1960 dan 1963) dan memperhitungkan perkembangan sosial-ekonomi dan agama sejak 1950-an. Hasil pemilu tahun 1999 dan 2004 mirip dalam banyak hal 1955.14 tapi aliran saat ini berbeda dan – lebih penting-pihak yang tidak lagi sosial yang nyata bergerak dengan jaringan mereka sendiri ketat organisasi (Antlöv 2004a: 12). Mereka biasanya dipimpin oleh pemimpin yang sangat kuat yang berhasil terpusat pengambilan keputusan. Beberapa dari mereka, seperti Megawati Sukarnoputri dan Abdurrahman Wahid, menikmati hampir kultus status.15 di the 1950-an, kegemilangan perselisihan dalam pihak yang sering dinyalakan oleh isu-isu ideologis, sedangkan hari bertengkar lebih tentang gaya kepemimpinan dan posisi. Saat ini pihak control milisi dan elit mereka sendiri menjauhkan diri lebih sering dari partai politik, antara lain karena programmatical shallowness.16 selama pemilu 1955, dampak politik uang adalah jauh kurang mencolok daripada saat ini. Calon Partai posting dan untuk legislatif mungkin tidak harus membayar untuk menjadi nominasi. Meskipun Partai pembiayaan pada 1950-an dalam banyak kasus ternoda oleh korupsi atau pengaruh dipertanyakan, 17 politik adalah tidak yang erat saling berhubungan dengan bisnis seperti sekarang ini. Selain itu, pihak pada 1950-an re-berbohong pada jaringan yang luas di tingkat desa dan dukungan aktif yang dicari oleh desa elites.18 hari, Jaringan ini dalam bentuk yang berbeda masih ada, tetapi identifikasi langsung dengan pemimpin partai melalui media massa telah meningkat pesat. Pengamatan ini digarisbawahi oleh sejumlah survei yang dilakukan pada hari years.19, mereka menunjukkan bahwa transformasi ini memang telah mengambil tempat. Mereka menggambarkan, misalnya, bahwa sebagai konsekuensi dari mengikis sosial milieus, loyalitas partai yang menurun. Sebuah laporan oleh Yayasan Asia (2003), misalnya, mengungkapkan bahwa, dengan mengacu pada Parlemen elec-tions, ada proporsi sangat tinggi bebas-pengidentifikasi atau 'ayunan suara' dalam elec-torate (Asia Foundation 2003:100). Yayasan internasional untuk sistem pemilihan menemukan dalam survei nasional (IFES 2004a) yang 40. 2% dari mereka yang memilih untuk Golkar dalam pemilihan anggota parlemen tahun 2004 memilih untuk Susilo dan bukan untuk calon resmi Partai mereka sendiri, Wiranto, dalam putaran pertama pemilihan Presiden. 23.7% dari pemilih PDI-P memilih Susilo oleh pemungutan suara, dan 22.7% dari pemilih PPP cast suara mereka untuk Amien Rais dan tidak Partai calon, Hamzah Haz. 40% dari pemilih PBB, seharusnya Islamis, didukung Susilo. Lain IFES survei (IFES 2004b) mengungkapkan bahwa 84% dari mereka yang telah memilih PKB PBB, PBR, dan PAN memilih Susilo Bambang Yudhoyono dan Yusuf Kalla dalam putaran kedua pemilu presiden dan bahwa 82% dari pemilih Golkar di 2004 Nasional elec-tions memilih Susilo dan Yusuf Kalla di Presiden kedua pemungutan suara, meskipun Pimpinan Pusat resmi didukung Megawati dan Hasyim Muzadi.

Survei yang dilakukan oleh lembaga survei Indonesia (Lembaga Survei Indonesia, LSI, 2006) menunjukkan bahwa identifikasi dengan partai politik menurun dari pemilihan pada tahun 2004 awal 2006. Hanya 25% lebih dari 1.200 Indonesia bisa mengidentifikasi dengan Partai tertentu. Temuan lain adalah bahwa 90% dari pemilih tidak menyadari mereka pihak sikap kebijakan impor beras dan 94% tidak tahu apa sikap mereka adalah kenaikan harga minyak, lat-ter mungkin yang paling penting keputusan politik pada tahun 2005. Indikator lain dari proses dealiranisasi, dipahami sebagai pergeseran dan melemahnya Geertzian aliran, merupakan dinamika politik lokal. Pilkada20, yaitu pertama langsung pemilihan kepala daerah (Gubernur, kepala distrik dan wali) yang dimulai pada tahun 2005, memiliki setan-didemonstrasikan pemilihan calon partai politik, keputusan pemilih dan gedung partisan koalisi yang dalam banyak kasus tidak hasil dari kesetiaan jangka panjang di milieus sosial tertentu tetapi keputusan pragmatis. Banyak koalisi dibentuk hanya demi pemenang. Di Maluku, bahkan PKS dan PDS, yaitu Islamis dan de-Fender seharusnya sungguh-sungguh Kekristenan masing-masing, membentuk sebuah koalisi (Rinakit 2005; Djadijono 2006). Singkatnya, pendekatan aliran masih tampaknya menjadi alat analisis cukup berguna seperti yang ditunjukkan oleh hasil pemilihan pada tahun 1999 dan 2004 dibandingkan dengan orang-orang dari 1955. Namun, proses dealiranisasi, yang mencakup perilaku politisi dan pemilih yang sama, panggilan untuk konsep yang jauh lebih rumit cukup dipahami batin kerja partai politik di Indonesia.

4. ' Philippinisation': indikasi Partai perubahan perbandingan dengan pihak Filipina akan diperkenalkan di sini untuk lebih memahami dinamika masa depan saat ini dan mungkin politik Partai Indonesia. Kedua negara sangat mirip dalam hal tingkat sosio-ekonomi mereka, kualitas demokrasi (menurut Freedom House dan pemerintahan IV), sejarah politik (demokrasi di tahun 1950-an, kemudian neo - otoritarianisme patrimonial dan demokratisasi kembali) dan fitur kunci dari sistem gov-ernment (presidentialism). Partai politik di Filipina ditandai oleh kurangnya bermakna platform, oleh frekuensi tinggi Partai-switching, jangka pendek membangun koalisi, perpecahan, serta dissolutions dan re-negatifnya (Rocamora 2000; Arlegue / Coronel 2003; Tee - hankee 2006). Pihak sebagian besar tidak aktif di antara pemilu, keanggotaan angka rendah, karena tingkat organisasi. Sebagai akibatnya, lanskap Partai labirin. Sejumlah pihak dengan nama yang serupa tetapi tidak berarti bersaing dalam sistem pemilihan yang sangat kompleks

setiap tiga tahun. Mayoritas dari mereka adalah hanya beberapa tahun. Mereka sering didirikan atau diaktifkan oleh calon Presiden yang menentukan pilihan Kongres dan lo-cal calon bersama-sama dengan beberapa pemimpin politik nasional lainnya dan memutuskan esensial adalah - menggugat dalam cara yang otoriter. Di Parlemen, pihak-pihak ini berfungsi sebagai kelompok-kelompok kepentingan anggota parlemen mencari mudah akses ke sumber-sumber keuangan. Karena Presiden tidak mengontrol mesin efisien Partai, ia adalah bergantung pada setempat ketika datang ke pemilih mobilisasi. Kampanye difokuskan pada calon, bukan pada pihak. Alasan lain untuk institusionaliasi mereka lemah adalah ukuran besar biaya kampanye. Pihak tidak lengkap fi-nancially di antara pemilihan Naikkan Dana mereka dari mereka sendiri MPs, calon dan sponsor. Elit politik di Filipina cartelised: politisi berbagi rampasan dari fice, mereka memblokir pesaing baru dan menangkis populer tuntutan untuk fundamental reformasi. Di Indonesia, ada sebuah trend konvergensi dengan sifat-sifat ini Filipina partai politik. Yang paling jelas, dijelaskan secara rinci di bawah ini, adalah sebagai berikut: munculnya pihak Presiden, sifat-sifat otoriter pihak yang cenderung factionalised, banyaknya tujuan murni materialistis ('uang politik'), kurangnya rinci program, lemah kesetiaan terhadap pihak, pembangunan kartel dengan cairan koalisi, dan munculnya setempat. Bangkit dari Presiden Partai dan Presidentialisation dari pihak karena amandemen konstitusi, pengenalan langsung pemilihan Presiden dan penguatan kepresidenan dengan menaikkan tingkat meminta pemakzulan, Eksekutif telah tumbuh kuat dengan Parlemen. Partai politik telah kehilangan kemampuan untuk memilih Presiden di Kongres Rakyat (MPR) seperti yang mereka lakukan pada tahun 1999. Pemilihan langsung Presiden memfasilitasi munculnya pihak sebelumnya tidak signifikan sebagai kendaraan untuk calon Presiden. Contoh terbaik adalah umum util-ised oleh Susilo Bambang Yudhoyono.21 seperti pesta Presiden telah inconceiv-dapat di bawah sistem lama pemilihan langsung. PD memiliki platform tidak nyata dan masih kekurangan struktur organisasi yang kuat, terutama di bawah tingkat nasional. Pada terakhir Kongres pada tahun 2005, Kristiani Herrawati, istri Susilo dan Wakil Ketua Partai, dilaporkan Suk cendekiawan- Singkatnya, elit politik lokal dan regional baru telah muncul. Sampai batas tertentu mereka Diperiksa oleh politisi di Jakarta dan sering tidak identik dengan pemimpin partai lokal atau regional yang mapan. Oleh karena itu, pemberdayaan bos lokal baru belum mencapai proporsi Filipina belum. Elit lokal atau regional tidak memiliki dampak yang menentukan pada politik nasional di DPR atau di pusat pengurus partai politik. Dan DPD (Dewan Perwakilan Daerah atau perwakilan daerah) tidak signifikan dibandingkan dengan DPR. Selain itu, delegasi yang tidak diperbolehkan untuk menjadi anggota partai politik. 5. kesimpulan sistem partai dua perbandingan dengan sistem partai politik Indonesia di tahun 1950-an dan dengan satu saat ini di bantuan Filipina untuk menelaah dua jenis dasar dinamika membentuk Indonesia sejak tahun 1998: dampak abadi politik aliran dan efek Gerusan 'Philippinisation'. Pertama pemilu nasional tahun 1955 mengakibatkan sistem partai yang terstruktur oleh aliran. Selama masa Demokrasi Terpimpin (1959-1965) mengkilat utama beberapa memperdalam yang membawa perang saudara. Sepanjang era orde baru (1965 / 66-1998), oposisi menahan dan politik aliran ditundukkan, tetapi akar penyebab konflik sosial tidak berarti dihilangkan. Meskipun empat dekade otoriter, yang secara efektif membatasi kebebasan organisasi partai politik, banyak dari pihak tua kembali memasuki dunia politik pada tahun 1998. PKB, misalnya, yang pendahulunya adalah Partai NU 1950-an, didasarkan pada jaringan besar dari sebagian besar pedesaan, agama Pesantren (pesantren) dan mereka karismatik pengabungan, kiai, dan PDI-P (1955: PNI) pesta sekuler yang berkembang pada karisma abadi mantan Presiden Sukarno. Modernis Masyumi sekarang memiliki beberapa penerus (PBB, sebagian PPP, PAN, sebagian PKS). Aliran masih struktur sistem partai secara umum. Mereka sekarang berbeda dari yang di tahun 1950-an, namun. Dan bukan membedakan antara Geertzian abangan dan santri, itu jauh lebih berguna untuk membedakan antara sekularis dan pengikut Islam politik. Paling penting pembelahan penataan sistem partai secara keseluruhan sejak tahun 1998 adalah pihak sekuler dan Islam divid-ing satu. Yang terakhir, pada gilirannya, dibagi menjadi moderat dan partai Islam. Demi memahami secukupnya politik Partai Indonesia sejak tahun 1998, pendekatan yang berbeda harus dikombinasikan. Pusat mekanisme masih dijelaskan dengan mengacu pada pengertian tentang 'aliran'. Namun demikian, dinamika politik sejak Suharto menyiratkan proses dealiranisasi dan 'Philippinisation'.

Pihak Filipina ditandai oleh platform lemah, frekuensi tinggi Partai-switching, jangka pendek membangun koalisi, perpecahan, aktivitas aparat di antara elec-tions, angka rendah keanggotaan, dominasi calon Presiden, dan mencari sewa politisi bersama beroperasi di kartel. Berbagai faktor menunjukkan proses yang membawa sistem dua partai ini lebih dekat satu sama lain: pertama, naik dari Presiden atau presidentialised pihak, contoh utama yang umum Susilo Bambang Yudhoyono; kedua, otoriter dan personalism dengan kuat 'pihak penasihat' dan eksekutif yang menghukum anggota yang tegar, meminggirkan intra partai oposisi dan factionalisation lebih lanjut; ketiga, dominasi 'uang politik' dengan membeli posisi-posisi kandidat, anggota parlemen yang bertindak sebagai broker untuk perusahaan-perusahaan swasta, pengusaha mengambil alih Partai chairmanships, dan finan-ciers miliarder menentukan kebijakan dibelakang layar; keempat, erosi ideologi dengan platform politik yang miskin dan loyalitas Partai menurun; kelima, kartel seperti kerjasama par-ikatan seperti yang ditunjukkan oleh koalisi pelangi, mengumpulkan oposisi, musyawarah dan mu-Fakat masalah ini mekanisme dan kolusi dalam menoleransi korupsi; dan terakhir, munculnya baru, kuat elit lokal. Beberapa karakteristik lebih menonjol di bawah tingkat nasional. Yang pasti, 'Philippinisation' tidak menunjukkan konvergensi penuh partai politik di kedua negara Asia Tenggara. Elit lokal lebih retak di Indonesia dan melakukan tidak con-hibah pihak di Jakarta. Partai-switching adalah-setidaknya pada tingkat nasional – jarang. Pihak presidentialised jauh lebih sedikit dan politik Islam masih memiliki dampak yang kuat pada pihak behav-iour, sedangkan terlibat dalam politik agama di Filipina tidak struktur sistem partai. Ketahanan politik aliran menghambat penuh 'Philippinisation'. Tapi apa account untuk meningkatkan kesamaan? Selain reconfigurations nasional dan warisan (kerusakan politik kiri radikal, sisa-sisa otoriter, dll), perkembangan global menjelaskan beberapa tren di Indonesia. Karena internationali-sation dan presidentialisation politik, eksekutif mendapatkan penting. Selain itu, sta-meningkatkan kemampuan sumber dari kesetiaan politik tradisional menurun secara umum, dan para pemimpin politik dapat menarik langsung kepada pemilih melalui media massa.

Lain faktor yang menentukan adalah spesifik transformasi ekonomi Indonesia. Sedangkan di tahun 1950-an politik mencari sewa tampaknya telah terkandung hingga tingkat tertentu oleh pesaing politik dan pendukung aktif Partai, oleh komitmen ideologis yang kuat dari para pemimpin politik dan dalam banyak kasus oleh semata-mata kurangnya kesempatan, saat ini elit cartelised melihat politik untuk sebagian besar sebagai bisnis. Simbiosis baru pengusaha, politi-cians dan negara pejabat tampaknya menjadi akibat langsung dari Orde Baru dan koalisi yang Disewa-mencari elit militer, administratif dan politik. 30 Ufen: partai politik di Indonesia Post-Suharto pengembangan sistem partai seperti dijelaskan di atas adalah penyebab keprihatinan. Pihak Indonesia mungkin berevolusi lebih lanjut ke Filipina-seperti mesin politik. Hal ini juga mungkin, meskipun, bahwa ideologi baru akan muncul, baik mengambil bentuk neo-populisme kiri seperti Amerika Latin atau – yang merupakan lebih mungkin-sebagai Islamisasi. Karena kemerosotan abangan orien-tations dan dampak dari ide-ide sekuler Barat, membagi agama baru yang sedang dibangun. Agama adalah berulang kali terlibat dalam politik untuk alasan ini. Di Parlemen, masalah agama terletak dipanaskan diskusi di gerak, contoh-contoh terbaru yang menjadi perdebatan pada undang-undang anti pornografi dan pengenalan hukum syariah di tingkat regional. Pasti, ini tidak out-timbang erosi diilustrasikan tradisional loyalitas dan struktur partai.